Les chroniques francophiles

Recul de la démocratie

2012-01-30T10:12:00.000-08:00

Le fédéralisme est une idéologie politique qui procure des avantages aux puissants, aux classes dirigeantes. Le fédéralisme aime arborer les couleurs de la démocratie, se draper de discours moralisateurs sur les droits de la personne. Mais c'est le règne du deux poids, deux mesures : le fédéralisme éloigne le citoyen - celui de qui dépend la démocratie - du pouvoir.

Il n'est pas étonnant que les réactionnaires et les larbins du grand capital soient tellement attachés à l'idée fédéraliste. Regardons cela de plus près à partir de deux cas, d'exemples récents : l'Union européenne et le Canada.

L'Union européenne n'est pas une fédération mais en théorie un rassemblement d'États souverains. N'empêche. Les oligarques européens, qui rendent des comptes à peu de gens, surtout pas aux peuples, obéissent surtout aux marchés financiers. On s'en ait aperçu avec le cas de la Grèce. Que l'ex-premier ministre Georges Papandréou veille consulter le peuple au sujet des sacrifices qu'on lui demande de faire, il n'y a rien de plus normal en démocratie. Mais que l'on lui enjoint de ne pas demander l'opinion de ses concitoyens, et que Monsieur Papandréou obtempère... là, il y a de sérieuses questions à se poser. Mais le pire est à prévoir. La crise financière de la zone euro inspire en effet, à certains esprits, des projets de fédéralisme, d'une Union européenne plus intégrée. D'ailleurs, Hubert Védrine, ancien ministre français des affaires étrangères, s'inquiète de cette tendance; il affirme que le "fédéralisme finira par tuer l'idée européenne".

La démocratie canadienne régresse aussi, à sa manière. L'actuel gouvernement de monsieur Stephen Harper remet la pendule fédérale à l'heure du colonialisme. Déjà, le "Dominion of Canada" était un des très rares territoires de l'hémisphère américain à ne s'être pas affranchis du colonialisme européen - l'institution rétrograde du gouverneur général le démontre -, il s'enfonce à remettant en place dans les édifices publics les photos représentant la monarchie britannique, préférant la pose figée de la Reine aux couleurs des toiles d'Alfred Pellan. En ces pages, nous avons déjà suggéré que le régime républicain était celui le mieux adapté à la démocratie. Nous le croyons encore, toujours plus fermement. Un Québec souverain pourrait-il devenir une république? Rien n'est certain, hélas! Beaucoup de souverainistes québécois ne veulent tout simplement pas d'un divorce en règle avec les institutions britanniques... Désolant.

La reine du Canada, Elizabeth II, ou une illustration du rêve secret de l'actuel premier ministre canadien?

Femmes francophones d'Océanie

2011-12-23T11:37:00.000-08:00

Il y a la Francophonie. Il y a la francophonie. Une lettre, la lettre f, importe ici. Dans un cas on la voit en majuscule, dans l'autre en minuscule. Celle-là signale l'institution, mais aussi la bureaucratie, la lourdeur, le décorum. Celle-ci désigne la vie, le mouvement, l'étincelle : l'ensemble des les locuteurs, et locutrices, de la langue française. Il arrive que les deux, la Francophonie et la francophonie, se joignent, qu'au-delà de la diplomatie et des calculs politiques, l'une et l'autre se soutiennent. Un exemple : l'Union des femmes francophones d'Océanie (UFFO).

Rassemblant les conseils des femmes des pays francophones d'Océanie, l'UFFO revendique les droits fondamentaux des femmes, elle combat les discriminations, elle vise à atténuer - voire à combler - les disparités de traitement et de revenus. La secrétaire générale de l'UFFO, madame Françoise Caillard, précise d'ailleurs : "Nous avons désormais une tribune, une plateforme, un lieu de concertation [...] Nous pouvons travailler en réseau, élaborer des outils de communication, de sensibilisation et de formation en langue française pour appuyer nos actions". Établir des liens entre les femmes de cette région du monde s'avérait nécessaire. C'est chose faite depuis 2010. Soulignons enfin les soutiens apportés à l'UFFO par entre autres l'Organisation internationale de la Francophonie et de la République française.

L'esprit de la francophonie, c'est aussi, en plus du partage d'une langue et de valeurs communes, le progrès humain par l'égalité entre les sexes.

Merci, lectrices, lecteurs, de nous avoir rendu visite. Joyeuses Fêtes !

Triste province amnésique

2011-10-16T12:25:00.000-07:00

La lecture assidue du journal Le Devoir, le quotidien le plus crédible et sérieux au Québec, nous permet souvent de faire des liens entre des textes, des articles, qui peuvent ne présenter que peu d'éléments en commun. Ainsi en va-t-il d'un billet de Denise Bombardier et d'un article d'Isabelle Paré.

Madame Bombardier faisait publier dans l'édition des 8 et 9 octobre une chronique intitutilée Quel avenir ?. L'auteure fustige, avec raison, le désolant Festival d'été de Québec qui persistera à accorder plus d'espace aux artistes populaires (entendre : ceux qui chantent pour être compris du maître), au détriment des artistes francophones. Il se dessine là une tendance qui pourrait à terme affecté les autres secteurs de l'activité artistique. Dans le même texte, il est question de l'indifférence - voire de la francophobie - d'une majorité de Québécois envers la France, d'une part, et l'avenir de la langue française en Amérique du Nord d'autre part. Et, d'ajouter l'auteure, "le réflexe antifrançais que l'on encore chez nous, au Québec, même parmi les jeunes, ressemble à s'y méprendre à une forme de mépris de nous-mêmes".

Une semaine plus tôt, dans l'édition des 1er et 2 octobre, Isabelle Paré s'interrogeait - nous interrogeait - sur l'indifférence des Québécois envers leur patrimoine historique, un paradoxe québécois semble-t-il, dans une province où la création artistique se retrouve pour ainsi dire à toutes les intersections. Une sorte de reniement de notre passé catholique, honteuse, appuierait cette hypothèse. Soit. Il faut reconnaître que le clergé romain a laissé ici quelques traces de sa culture obscurantiste. Mais selon nous la préservation et la restauration du patrimoine histoire et architectural incombent à toute société qui prétend venir de quelque part. Le Québec serait donc né au début de la décennie 1960, par l'arrivée au gouvernement du premier ministre Jean Lesage ? De fait, plusieurs pays consacrent argent et compétences à la conservation de leur patrimoine, même si leur histoire n'est pas fait que d'actes héroïques (quel pays peut prétendre posséder un passé immaculé ?). C'est une responsabilité collective. Nous pourrions aussi reprendre la raison économique : la France considère le patrimoine comme un vecteur de développement, elle qui demeure la première destination touristique au monde. Saluons tout de même, au passage, le travail admirable du magazine Continuité et celui de l'équipe de Héritage Montréal.

Les deux articles dont il est question ici dressent un portrait affligeant d'une société fatiguée, individualiste, qui semble vouloir se fondre dans le courant mondialiste, dans le creuset nord-américain. Triste province...

La rentrée, élément de la culture

2011-09-12T14:10:00.000-07:00

Nous travaillions jadis à un organisme créé par le gouvernement canadien. Les deux grands bureaux, celui de Montréal, celui de Toronto, avaient chacun sa propre culture organisationnelle (qu'ils ont toujours du reste, car ledit organisme est encore bien présent dans le paysage institutionnel), phénomène peut-être causé par deux contextes différents. Mais de cette époque, un détail nous revient à la mémoire. À Toronto, on disait d'ordinaire des Montréalais, qu'ils aimaient s'offrir de bons moments, qu'ils étaient souvent en congé, et que, eux à Toronto, ils allouaient beaucoup d'heures à leur rendement au travail. Voilà une anecdote révélatrice, qui en ce mois de septembre situe ce billet sur la rentrée.

En France, la notion de rentrée signifie la fin de la dolce vita estivale, le retour des écoliers et des étudiants à leurs bancs, la reprise du travail dans les bureaux et ateliers, le début d'une nouvelle saison d'émissions à la télévision, de nouveaux cycles de représentations dans les théâtres, etc. Au Québec, la rentrée au sens hexagonal du terme est une notion qui se répand de plus en plus; auparavant, on lui collait les mots des classes, mais l'expression est devenue, si l'on ose dire, trop exiguë...

La rentrée signifie donc un retour à l'ordre normal des activités de chacun, après deux mois de ralentissement, au cours desquels les uns se sont accordé du temps pour souffler quand bien même ils vaquaient à leurs occupations, tantôt une sortie, tantôt un long week-end imprévu; deux mois au cours desquels les autres se sont offerts quelques jours, quelques semaines de vacances. Retenons aussi, de ce concept de rentrée, que l'on ne le reconnaît pas dans les sociétés où dominent la productivité et l'attachement à la rentabilité. La journaliste Corine Lesnes a écrit à ce sujet, dans une de ses Lettres des États-Unis, que le "grand avantage des vacances à l'américaine, c'est qu'on évite la rentrée [...] le mot ne figure même pas dans le vocabulaire"...

*************************************

Bref retour sur la politique étrangère de la France. Lorsqu'elle est elle-même, la France démontre une redoutable efficacité sur la plan des relations internationales. On l'a vu par l'exemple de la Libye. Si elle avait été davantage engluée dans un carcan européen, elle serait toujours en train de discuter sur la pertinence de soutenir les rebelles libyens : l'Allemagne et l'Italie tentèrent, par leur réserve, de ménager la chèvre et le choux...

Saint Euro, l'idole des élites

2011-09-03T11:22:00.000-07:00

Les marchés financiers ont malmené la devise commune européenne, l'euro, depuis plusieurs mois. Les dettes nationales ont causé ces convulsions, selon certains analystes. Au cours de l'été qui s'achève, des voix émanant des élites* ont discuté d'un super ministère européen des finances - un pas en avant dans l'engrenage du fédéralisme -, un projet qui à l'arrivée aurait préséance sur les décisions budgétaires de chaque pays de la zone euro. En l'occurrence, il s'agirait d'un pas supplémentaire, dangereux, en direction de ce que Hubert Védrine appelle l'Europe post-démocratique, souhaitée par les technocrates - et par le gratin politique, économique et médiatique. Toutefois, selon Gérard Lafay et Philippe Villin, dans un article inspiré, ont noté que cette Europe des dettes, "ce fédéralisme tenté ne passera pas".

Il est intéressant de constater que, en France, en ce qui concerne l'euro, les positions sont franches, pour ne pas dire irréductibles. D'une part, les gens riches et célèbres soutiennent l'euro, tout comme la "gauche caviar", foncièrement européiste. D'autre part, la droite nationaliste et une certain gauche, que l'on qualifiera d'altermondialiste, sont plus circonspectes, voire critiques, comme Jacques Nikonoff qui relève dans son ouvrage Sortons de l'euro, le caractère spéculatif de cette devise, alors qu'elle devait servir de rempart contre les effets de la mondialisation. C'est comme si nous nous retrouvions en 2005, quand le peuple français, par voie de référendum, disait non à un projet de constitution européenne, et que, subitement, comme par magie, ce non se transformait en oui. Les élites savent utiliser leurs influences quand elles en sentent le besoin, quand leurs intérêts constituent un enjeu...

L'épisode du "fédéralisme des dettes", eu importe sa conclusion, illustre à sa manière cette guerre civile française dont parle Éric Hazan dans son livre Paris sous tension. Cet auteur fait remonter à juin 1848 le divorce entre les élites - les bourgeois et les intellectuels - et les classes populaires : c'est aux barricades, au début de la Deuxîème République, que l'armée ouvrait le feu sur une insurrection des travailleurs des faubourgs. Hazan, par les textes contenus dans cette édition récente retrace cette guerre civile, tantôt tranquille, tantôt insidieuse, tantôt véhémente, dans l'histoire de la capitale française depuis le début du XIXe siècle. Aujourd'hui Paris s'embourgeoise. On élimine les indésirables vers les périphéries, dit Hazan, qui parle d'un dessein à peine voilé des urbanistes et des politiques. Paris devient la ville des élites, des bobos, de ceux qui peuvent s'offrir domiciles et services onéreux. Il est vrai aussi qu'à Paris, les très très pauvres sont encore légions.

*Nous utilisons ce mot, élite, avec prudence. Il possède une certaine parenté avec celui de noblesse, lié à l'Ancien Régime. Les élites, prétendent ces dernières au sujet d'elles-même, maîtriseraient la science infuse, sauraient comment gérer les affaires de la Cité : Constatons le marasme dans lequel se trouvent nos sociétés...

De la démocratie en Guinée

2011-08-10T09:43:00.000-07:00

La déception nous guette, parfois... souvent. Ici même, le 28 juin 2010, nous écrivions en billet enthousiaste sur la Guinée, sur la transition démocratique de ce pays de l'Afrique occidentale. Après l'élection de Monsieur Alpha Condé au poste de président, la Guinée semblait de façon résolue mettre le cap sur l'instauration d'un État de droit, délaissant derrière elle des décennies de népotisme, de régimes autocratiques et de putschs larvés. Atteindre la démocratie, le pays y semble toujours résolu. Monsieur Condé l'est-il ? La conjoncture instille le doute.

Le journal Le Monde a publié des articles troublants sur la pente déplorable qu'emprunte le président élu. Ainsi on rapporte des tergiversations sur le plan du calendrier électoral, une absence de dialogue avec l'opposition, une mesure coercitive dont les médias d'informations font les frais. Inquiétant aussi, et surtout, est le discours ethniciste qui se fraye un chemin dans ce pays de Peuls et de Malinkés. Reconnaissons toutefois certaines circonstances atténuantes : l'arrivée de Monsieur Condé à la tête d'un État exsangue, la tentative d'assassinat le 16 juillet dernier dont il aurait été une victime (seul un garde du corps y a vécu ses derniers instants)...

Quelques organisations ont revendiqué un retour à la liberté de presse et d'information : le Comité pour la protection des journalistes, Reporters sans frontières, Alliance Guinée. Madame Martine Condé, présidente du Conseil national de la communication, a déclaré le 28 juillet que la censure des médias aurait été levée. Cela doit être l'objet de vérifications.

*************************************

La démocratie guinéenne rencontre donc des obstacles. Des troubles politiques et sociaux affectent beaucoup d'autres pays africains. Une chanson du musicien de Côte d'Ivoire Tiken Jah Fakoly évoque l'origine de ces désaccords, de ces frontières à l'occidentale, étrangères peut-être dans un continent où les traditions séculaires étaient différentes.

Monter au créneau pour la langue française !

2011-07-28T10:20:00.000-07:00

Le Mouvement Amérique française, par l'intermédiaire du blogue de son président, Monsieur Armando Paredes, dresse le compte-rendu d'une manifestation en faveur du français. Où avait-elle lieu ? À Montréal ? Non. À Paris. Le 18 juin dernier. Il nous vient un songe. La France, tout à coup, craindrait-elle pour l'avenir de sa langue, de notre langue ? Il est vrai, comme l'a remarqué Monsieur Paredes, que l'on y rencontrait beaucoup de Belges, des Algériens, des Québécois - fondus dans ce rassemblement de quelque deux cents personnes, modeste dans une ville de l'envergure de Paris. Il est vrai, ajoute le blogueur, que pour beaucoup de Français la défense et promotion de l'idiome hexagonal appartient à l'époque coloniale : la modernité, selon cette logique, est liée à la culture dominante, et elle seule permet l'ascension et la mobilité sociales. Soulignons que de plus en plus de Québécois partagent cette opinion...

La manifestation du 18 juin, symptomatique, qui coïncidait avec un anniversaire de l'appel du général de Gaulle, celui du 18 juin 1940, s'est déployée dans le Quartier latin, de la Place du Panthéon à l'université de Jussieu, empruntant les boulevards Saint-Michel et Saint-Germain. Symptomatique, écrivons-nous ? Oui, elle aurait été impensable, croyons-nous, il y a vingt ou trente ans.

L'avenir dira s'il s'agit d'une nouvelle clé de voûte de l'affirmation française, des prémices d'une vague de fond s'opposant au rouleau compresseur. C'est la grâce que nous nous souhaitons.

Entre Alger et Paris, le retour d'une certaine cordialité

2011-06-29T09:00:00.000-07:00

Que l'on veuille ou pas, le poids de l'Histoire s'immisce souvent dans les relations entre les peuples - et pas toujours dans le sens de consolidation de relations constructives. Les rapports entre les deux principaux pays francophones, l'Algérie et la France, ont souffert du passé coloniale de cette dernière. De 1830 à 1962, en effet, l'Algérie française se comportait de façon inique, conquérante, souvent déloyale, envers Kabyles et Arabes. On comprend qu'après la libération, la jeune république d'Algérie en ait gardé jusqu'à aujourd'hui, un goût particulièrement amer. Mais, écrit Noureddine Khelassi, dans un article publié à l'origine dans La Tribune (Alger), reprit dans le Courrier international on peut observer un réchauffement de ton, dans le dialogue entre Alger et Paris.

Cette réflexion, le journaliste l'a faite après la visite en Algérie du ministre français des Affaires étrangères, Alain Juppé, dont nous avons déjà salué le travail à l'hôtel de ville de Bordeaux. En fait, ce réchauffement est aussi l'oeuvre des deux chefs d'État, Abdelaziz Bouteflika (Algérie) et Nicolas Sarkozy (France), de même que celle de l'ex-premier ministre français Jean-Pierre Raffarin. Ce dernier a d'ailleurs relevé "une période où les relations bilatérales sont apaisées, pragmatiques et opérationnelles". Or, l'économie figure maintenant au menu des discussions. C'est pourquoi le journaliste Khelassi conclut en écrivant : "Et c'est toute une histoire que de pouvoir mettre l'indifférence, qui n'est pas le désintérêt, au service d'intérêts multiformes, réellement bien compris et mutuellement bénéfiques". Nous touchons du bois, espérons que cette tendance continuera à se fortifier.

***********************************

Si, lectrice, lecteur, vous désirez en connaître un peu plus sur les rapports entre l'Algérie et la France, rapports qui n'ont pas toujours brillé sous le signe de la franche amitié, l'historien Benjamin Stora possède à son actif une imposante production intellectuelle sur le sujet : il faut s'y attarder !

Taisez cette chanson que je ne saurais entendre !

2011-06-02T06:17:00.000-07:00

Les tensions linguistiques caractérisent certaines régions du monde. Bruxelles, ville internationale, mais aussi capitale d'un pays en quête d'identité, la Belgique, est un de ces lieux : les usagers de son métro, s'ils ne le savaient pas déjà, s'en sont aperçus voilà quelques jours. Afin d'apaiser des âmes sensibles, des gens qui ne peuvent supporter la chanson d'expression française la Société des Transports Intercommunaux de Bruxelles (STIB) a décidé d'interrompre les diffusions de chansons en français, et en néerlandais, dans ses stations de métro. En attendant la prochaine rame, les Bruxellois peuvent maintenant entendre des chansons en espagnol, en italien et bien sûr, de façon prédominante, en anglais. Une façon pour la STIB d'acheter la paix linguistique, tout en faisant une petite entorse aux règlements sur les langues officielles... L'affaire a défrayé les manchettes sur l'autre rive de la grande mare des canards, mais curieusement a eu peu d'échos au Québec, dont le tissu n'est fait que de polémiques linguistiques : soit qu'on y parle de la confrontation entre la langue française et la langue anglaise, soit qu'on y raisonne sur le manque de rigueur de la langue parlée et écrite.

Les Bruxellois peuvent tout de même se consoler de ne plus entendre Jacques Brel, Julos Beaucarne ou Été 67 dans leur métro. On leur procure quelques airs à fredonner - même s'il s'agit de mots étrangers. Le Bruxellois pourraient à la place des Montréalais, n'entendre que le couplet de l'heure de pointe, dont le refrain est : « Une porte de train bloquée cause un ralentissement de service sur la ligne orange »... Triste rengaine, oeuvre de la Société de transport de Montréal.

La diplomatie française à la croisée des chemins

2011-05-18T13:14:00.000-07:00

Un politologue s'est récemment penché sur une question qui tarabuste nombre d'observateurs de la chose politique française : le pays de Marianne est-il toujours une force diplomatique de premier plan ? Ce professeur, Frédéric Charillon, prétend avec pertinence que la France a des atouts puissants, qu'elle utilise dans le jeu singulier des relations internationales. Mais en revanche elle doit actualiser son discours et ses méthodes. C'est ce qu'il écrit en substance dans son essai La France peut-elle encore agir sur le monde ?, que publie Armand Colin Éditeur.

Au temps de la guerre froide, la France savait manoeuvrer au plan international, dans ce monde qui était alors bipolaire, tantôt influencé par les États-Unis, tantôt par l'Union des Républiques socialistes soviétiques. En s'alliant au camp atlantique mais - et ce mais est d'importance - en conservant une distance certaine de Washington, la France s'assurait des coudées franches, se présentait comme une autre voie possible. Elle pouvait ainsi fructifier un important capital diplomatique. C'était l'époque de la grandeur française, telle que la concevait Charles de Gaulle, conception assumée aussi par les successeurs du Général. Cette autonomie permit des positions originales - et des coups d'éclat, comme le « Vive le Québec libre ! »... En 2011, la donne n'est plus la même. Nous vivons dans un monde multipolaire, et dans celui-ci, les États ne sont plus les seuls interlocuteurs des relations internationales. Les organisations non-gouvernementales, les laboratoires d'idées, les grands groupes médiatiques, voire les organisations clandestines, interviennent avec efficacité dans les affaires internationales.

L'immeuble du ministère des Affaires étrangères et européennes, dont le sobriquet est Quai d'Orsay, en référence à sa situation géographique.

L'avenir de la diplomatie française se situerait dans l'orbite de l'Union européenne. C'est ce qu'affirme le professeur Charillon. Bien qu'il se défende d'accorder une préférence à une option, au détriment d'une autre, qu'elle soit proeuropéenne ou anti-européenne (page 18), il est manifeste que le professeur Charillon soutient une plus grande contribution de Bruxelles au rayonnement international de la France, les exemples abondent dans le texte. Il écrit qu'un des défis actuels est « d'organiser l'expression commune de politique étrangère en Europe » (page 95). On peut penser en effet que l'Europe, devant la force que représentent les « pays émergents » (l'Inde, la Chine, le Brésil et les autres), n'est le plus le centre du monde, que pour elle, une prise de parole unifiée vaut mieux que des actions isolées de puissances régionales. Mais il faudrait que l'esprit français reste bien perceptible, bien présent, dans ce qui pourrait être une telle représentation européenne - à l'image de ce magma, insipide et sans âme, qu'est l'Union européenne. Je m'inscris en faux en revanche contre une hypothèse que lance le professeur Charillon, à savoir que les chaînes TV5 et Radio France Internationale pourraient être « européanisées » (page 135). D'abord TV5 n'est pas française mais francophone, la Belgique et la Suisse en détenant des parts. Et puis je n'aimerais pas voir les émissions transcendantes de Monsieur Berlusconi diffusées par TV5...

Le professeur Charillon évoque la francophonie, les cultures francophones, l'Afrique occidentale, le Liban et le Maghreb - autant de « prés carrés » dont la France aura à promouvoir, advenant le fait que Bruxelles prenne plus de poids au Quai d'Orsay. Car il est vrai que la langue de Shakespeare devient (si elle n'est pas déjà devenue) celle des échanges intra-européens. Imaginons ce qu'il en serait sur le plan international.

Profession de foi républicaine

2011-05-04T09:38:00.000-07:00

Le mariage de deux ci-devant, à Londres, la semaine dernière, a fait les choux gras des médias internationaux - et pas seulement de la presse à potins... Le bon peuple, les amateurs naïfs de contes de fée, devant leur poste de télévision, ont regardé le spectacle, mouchoir à la main. Ils sont prêts à en redemander. Il faut l'avouer : je trouve désolante la fascination du bon peuple pour le faste monarchique. Cette fascination, elle existe depuis qu'existent les relations de classes - osons l'écrire : la lutte des classes -, depuis que des groupes humains se sont arrogés le droit de gouverner les autres, de se proclamer élite de la société. Le bon peuple, donc, tombe en pâmoison devant les amours aristocratiques, en négligeant son propre progrès. C'est ainsi que les puissants assoient leur domination, par la poudre aux yeux.

Beaucoup de pays américains, au cours de leur histoire, se sont affranchis du colonialisme européen : ces pays, pour la plupart, ont adopté le régime politique républicain, qui permet en théorie la souveraineté du peuple. Il est un cependant qui a toujours son chef d'État à Londres : le Canada. En leur temps, les Patriotes, dont on rappellera la mémoire dans quelques jours, avaient bien tenté de diffuser ici les idées républicaines. Hélas, une terrible répression devait s'abattre sur eux. Les loyalistes emportaient la joute. Et le visage d'Elizabeth II orne toujours nos billets de banque... Le fin mot de l'affaire, c'est que, le 29 avril dernier, j'ai éteint radio et télévision, je n'ai pas lu la presse écrite, j'ai préféré lire des textes inspirants, dans un ouvrage formidable qui porte le titre de La République dans tous ses états.

Un écrin : le musée de l'École de Nancy

2011-04-10T16:05:00.000-07:00

Il est des époques fécondes en créativité, des périodes l'Histoire pendant lesquelles une concentration de grands auteurs, des grands créateurs marquent l'esprit du temps. Lorsque l'on pense à la France, on pense au Grand Siècle, celui de Louis XIV. Racine, Charpentier, Le Nôtre, Poussin, de La Fontaine, parmi beaucoup d'autres, ont façonné le meilleur de ce la mémoire collective - ou les amateurs de « culture cultivée » - conserve du XVIIe siècle. C'était le France de l'Ancien Régime. La France républicaine a aussi connu son âge d'or artistique. C'était le France de la Troisième République. Là encore, de grands créateurs, ont jalonné les étapes d'un régime politique, lequel, coincé entre deux « débâcles », celle de 1870, celle de 1940, aura duré une soixante d'années. De Maurice Ravel à Guillaume Apollinaire, d'Auguste Renoir à Germaine Tailleferre, de Camille Claudel à Marcel Proust, les lettres et les beaux-arts français brillaient à cette époque de tous leurs feux. La culture française rayonnait tellement qu'un quartier parisien, Montparnasse, avec ses cafés, était devenu le centre du monde de la création artistique : il rassemblait des artistes venant d'aussi loin que le Japon (Foujita). L'impressionisme, le fauvisme et le surréalisme sont issus de cette France-là, comme le style dit « art déco ». Il est un courant qui, à mon avis, incarne la création culturelle pendant l'ère de la Troisième République. Il s'agit de l'Art nouveau, qu'on peut nommer « esthétique 1900 » ou « esthétique de la Belle Époque ».

Mobilier créé par Eugène Vallin et Victor Prouvé.

En pensant à l'Art nouveau, des images nous viennent à l'esprit. Celles des Palais, grand et petit, de l'Exposition universelle de 1900; celles des entourages d'Hector Guimard, dont l'une est prêtée par la Ville de Paris à la Ville de Montréal (métro Square-Victoria). L'École de Nancy - ville de Lorraine -, ses oeuvres, ses artistes et artisans, semblent ne pas bénéficier de cette notoriété. Et pourtant... un musée, sobre et magnifique, corrige cette discrétion injustifiable - et comble ses visiteurs par les merveilles qu'ils peuvent y contempler !

L'appellation « École de Nancy » regroupait des concepteurs, des gens inspirés comme Louis Majorelle, Eugène Vallin, les frères Daum. Il y en avait d'autres. Ils contribuèrent grandement à l'apparition de cet Art nouveau, ils en définirent l'esthétique, les formes végétales et l'asymétrie, et l'appliquait au mobilier, aux vitraux, à l'architecture, à la peinture et la sculpture. Le Musée propose la connaissance de ces oeuvres. C'est une plongée dans cet univers fascinant, un voyage au temps de Georges Clemenceau, Alfred Dreyfus et Jean Jaurès.

Si vous passez par Nancy - vous devriez le faire un jour : la ville est attachante et conviviale -, vous rapporterez d'une journée au musée de l'École de Nancy, des moments magnifiques... à la condition d'être réceptif, de surmonter la condition du touriste blasé. Les quartiers qui entourent le Musée, d'ailleurs, conservent les griffes des artistes qui par leur créativité ont apporté une ambiance à cette Belle Époque.

Je vous remercie, lectrices, lecteurs, d'avoir pris le temps de lire ce billet.

Un site parisien rassemble la francophonie nord-américaine

2011-03-13T09:56:00.000-07:00

Nous saluons avec enthousiasme l'équipe du site Asteur Amérique, dont la rédaction, parisienne, ne ménage pas les efforts pour retracer dans les entrailles d'Internet la manifestation d'ensemble, minoritaire, un peu méconnu, diffus dans tout le continent, qui s'appelle la francophonie nord-américaine.

Le Québec, bien sûr, par la concentration de la population, par son rayonnement économique et institutionnel, constitue le pôle d'attraction par excellence de cet espace linguistique. Ce serait une erreur de croire qu'il est seul. Il ne l'est pas. Jugeons-en. L'Acadie, du Nouveau-Brunswick à la Louisiane, défend avec persévérance, depuis quelques siècles, son identité et ses valeurs. Les Premières Nations, dont certains peuples - Innus, Wendat, Abénakis, Attikameks, Anishnabe, Malécites - ravivent leurs cultures et leurs langues, en nous faisant l'honneur de parler le français. La diaspora haïtienne, active et militante, que l'on retrouve dans quelques grandes villes comme New York, Montréal et Miami. Saint-Pierre et Miquelon, territoire français au sud de Terre-Neuve, manifeste la présence de la métropole dans un continent essentiellement nord-américain. Les Canadiens francophones - ils seraient presque un million de personnes selon les recensements - représentent un groupe sur lequel le francophonie peut compter : ils défendent et revendiquent leur droits, souvent contre une adversité redoutable. Les Franco-Étatsuniens, souvent d'ascendance québécoise, ne démontrent peut-être plus la vitalité qui était la leur au temps des « petits Canadas », mais plusieurs d'entre eux persistent et signent. Enfin, depuis plusieurs années, l'immigration nous a amené Maghrébins, Belges, Africains et Français (les « expats » !) : ces gens s'établissent un peu partout dans ce grand continent, du Mexique au Nunavut.

Il se peut qu'au Québec, la connaissance de cette réalité qu'est la francophonie nord-américaine se résume à peu de choses... Reconnaissons qu'il y a ici, à ce sujet, une certaine indifférence. S'agit-il d'un effet de ces « identités en conflit », dont Yves Frenette a développé la notion dans son opuscule Brève histoire des Canadiens français (Éditions du Boréal) ? Probablement. Comme l'écrit cet historien, il est vrai que durant le décennie 1960, Québécois et « francophones hors-Québec » arrivèrent à une forme de divorce, chacun ayant décidé de poursuivre son propre but, l'indépendance dans un cas, l'édification d'un pays - le Canada - bilingue (en apparence...) dans l'autre cas. Nous croyons qu'il est temps de remédier à cette tendance fâcheuse.

Un site comme Asteur Amérique contribue à poser des jalons nouveaux de communication entre les locuteurs de notre langue. Sa teneur et sa perspective nous font irrésistiblement penser aux textes d'universitaires comme Jean Morisset et Éric Waddell (nous recommandons la lecture de leur recueil Amériques, publié en 2000, aux Éditions de l'Hexagone). De plus, Asteur Amérique propose un florilège de blogues de la « franco-américanie » : Blogueville. Que sa rédaction soit remerciée pour ce travail fondateur de défrichement et d'ordonnancement !

Un livre important

2011-02-24T10:23:00.000-08:00

Jean-Pierre Chevènement, homme de gauche, sénateur du Territoire de Belfort, est l'auteur d'un texte qui arrive en temps opportun, un livre que l'on trouve présentement dans les librairies. Travail de réflexion salutaire, ce livre, La France est-elle finie ?, est publié aux Éditions Fa yard.

Témoin privilégié de la vie sociale et politique, en France, depuis plusieurs décennies, ministre à quelques reprises, Monsieur Chevènement s'oppose aux « jeteurs d'éponge », à ceux qui prétendent que la France ne peut plus assumer un rôle majeur dans les affaires internationales. L'auteur n'admet pas, et avec raisons, que la France s'éclipse, qu'elle obtempère béatement aux diktats du néolibéralisme et de l'Europe maastrichtienne. La France, écrit-il, doit consolider son modèle républicain. Elle doit le faire avec ses voisins européens, afin de mettre de l'avant une véritable « Europe européenne », dans le cadre d'une Europe confédérale des nations. Jean-Pierre Chevènement pense que ce sont les citoyens, surtout, qui peuvent remettre et la France et l'Europe sur la voie d'une plus grande justice sociale. Il est vrai que l'Union européenne actuelle doit plusieurs de ses idées aux administrations conservatrices des Margaret Thatcher et Ronald Reagan. Pire : le président français François Mitterrand, que l'on disait socialiste, décida à l'époque « d'ouvrir une parenthèse libérale », car il voulait accélérer le mouvement de l'intégration européenne. Le président Mitterrand, s'inspirant des idées de Jean Monnet, théoricien de cette intégration, avait fait un « pari pascalien » - l'expression est de Monsieur Chevènement - et anticipait un au-delà des nations. Or, précise l'auteur, « l'Europe, telle qu'elle s'est développée depuis trois décennies, n'a pas fait disparaître les ambitions nationales ».

Le livre présente les idées de celui qui, peut-être, sera candidat à l'élection présidentielle de 2012 (il est resté évasif suite à une question que lui a posée un journaliste de France 2) : continuer à développer les relations bilatérales avec l'Allemagne, revoir le système éducatif à la lumière de l'affirmation républicaine, organiser la résilience de l'Europe dans le grand jeu international, transformer l'euro en monnaie moins rigide mieux adaptée aux réalités de chaque pays, et ainsi de suite. Mais toujours la République se situe au coeur de ses préoccupations. Elle est l'assurance que la nation sera citoyenne, et non pas ethnique. C'est par cette idée généreuse que, depuis la fin XVIIIe siècle, la France s'est illustrée dans l'Histoire. C'est par la République qu'elle inspirera d'autres nations au XXIe siècle. L'auteur ajoute à son propos : « La République implique la durée » et demande « comment le débat républicain pourrait-il survivre à la dictature de l'instant ? ». Voilà une méditation intéressante, qui s'adresse à nous tous, empêtrés dans des horaires impossibles...

La jeunesse française occupe plusieurs pages de l'essai : celle des banlieues, dont l'auteur met en évidence l'énorme potentiel de talents qu'elle peut apporter, celle des lycées, dont l'auteur espère qu'elle relèvera le défi républicain. Selon lui, l'optimisme est de mise.

Monsieur Chevènement aborde la question du rayonnement de la France. Il s'étonne du peu d'intérêt qu'elle a envers le Québec, l'Amérique du Sud et l'Afrique de l'Ouest - cette région du monde qui deviendra - si ce n'est pas déjà le cas - le coeur de la francophonie.

Souhaitons en concluant que le livre de Jean-Pierre Chevènement connaisse dans l'Hexagone ladiffusion qu'il mérite. On lira aussi avec profit le blogue du sénateur du Territoire de Belfort.

-------------------------------------

Un grand Québécois nous a quittés récemment. Jean-Marc Léger, un des architectes du mouvement francophone, est décédé il y a quelques jours. L'auteur des Chroniques francophiles désire lui rendre un modeste hommage posthume. C'est grâce à des gens comme Monsieur Léger que le Québec a le sentiment d'appartenir et de participer à un grand mouvement dont relève une langue, des cultures et leur diversité, la démocratie et les droits de la personne. Jean-Marc Léger laisse dans le deuil un Québec qui, petit à petit, avec insouciance, s'éloigne de sa francité.

La vigilance du peuple tunisien

2011-02-02T09:09:00.000-08:00

La Tunisie s'est débarrassée d'un dictateur et de sa suite, de monsieur Ben Ali et de ses sbires. Mais, avec raison, elle n'entend pas baisser la garde. Les vautours survolent toujours les lieux où ils peuvent faire un bon festin, les profiteurs sont toujours prompts à se déclarer « résistants de la onzième heure ». On l'a vu quand Ben Ali a pris la poudre d'escampette, quand un gouvernement provisoire s'est mis en place. Les Tunisiens ont alors exigé des changements. Il y a néanmoins d'autres vautours, de tout poil, qui guettent le moment opportun...

Au Québec et au Canada, le clan de l'ex-dictateur tunisiens possèdent quelques valeurs, comme une superbe demeure dans la ville cossue de Westmount. Il remettre pertinent de les remettre à l'État tunisien. Après tout, c'est bien le peuple qui a « signé le chèque » qui a permis d'acquirir ce (presque) château. Mieux : le Canada doit indiquer la sortie à ces « refugiés », qui semble-t-il demandent un statut, à ces gens qui ont saigné la Tunisie pendant des années.

Le peuple tunisien se dotera d'institutions et d'un État à la hauteur de ses espoirs. C'est du moins ce que nous lui souhaitons. Souhaitons de même que la Francophonie accompagne ce mouvement d'émancipation.

***********************

L'opposition égyptienne a aussi entrepris de se manifester à ses autocrates locaux, dont l'autocrate-en-chef, le président Moubarak. Nous ne pouvons prévoir, en cette journée du 2 février 2011, comment se terminera ce bouleversement. Le président Moubarak a annoncé qu'il ne s'accrochera pas au pouvoir... Présentement, au Caire, s'affrontent les opposants et les partisans de monsieur Moubarak... Une chose demeure certaine : le peuple égyptien compte participer, de façon entière, à la définition de son avenir.

**********************

C'est inouï, le nombre de dictateurs que l'on trouve dans le monde. La Francophonie regroupe plusieurs de ceux-là, pour son malheur, pour le nôtre. Certains observateurs ont déjà fait valoir que l'accueil de ces personnages peu recommandables au sein de l'institution francophone, les inciterait à « démocratiser » leur régime. Or, les résultats se font toujours attendre. Serait-il temps d'utiliser un peu moins la carotte, un peu plus le bâton ? Soulignons par ailleurs l'ambigüité - pour ne pas dire la tolérance - que la maison mère, la France, en leur offrant asile, a maintes fois manifestée envers certains dictateurs déchus, comme monsieur Duvalier, comme monsieur Bokassa, comme les autres. Au moins elle n'a pas laissé entrer monsieur Ben Ali.

La France est notre passé, l'Europe notre avenir

2011-01-21T09:19:00.000-08:00

Monsieur Nicolas Sarkozy, président des « élites » françaises, fait un beau cadeau à celles-ci en projetant l'édification, controversée, de la Maison de l'histoire de France. Or, on peut redouter que ce musée prenne la forme d'un « magasin des antiquités », selon l'expression utilisée par Jean-Pierre Chevènement, qu'il utilise cependant dans un autre contexte, dans son essai le plus récent (La France est-elle finie ?, au sujet duquel nous consacrerons bientôt une chronique). Ce n'est un secret pour personne : les élites françaises, qui ont des portefeuilles bien garnis, qui investissent beaucoup, militent en faveur d'une intégration toujours plus poussée - laquelle se fait selon la logique néolibérale. La Maison de l'histoire de France suggère une certaine idée de la France : celle d'un pays suranné, dont les meilleures années appartiennent au passé. Mais ce projet, dont le maître d'oeuvre est le ministre de la culture Frédéric Mitterrand, affronte présentement deux tirs de barrage.

Des historiens - Jacques le Goff et Pierre Nora au premier chef - deux éminences de leur discipline - redoutent une utilisation idéologique de la Maison par le pouvoir, la suite en quelque sorte de la polémique sur l'identité nationale. Et puis, il y a les employés des Archives nationales. Plusieurs d'entre eux seraient délocalisés dans une banlieue qui n'a pas bonne presse. Ils quitteraient donc l'hôtel de Soubise, lieu pressenti pour accueillir la Maison, dans le Marais, en plein coeur de Paris, pour un ailleurs incertain. Les archivistes occupent en ce moment l'hôtel de Soubise.

Au Québec, un musée de la civilisation de la Nouvelle-France, s'il existait (on trouve en ligne un musée virtuel de la Nouvelle-France), évoquerait un mode de vie étrange, révolu, un passé très lointain, situé à des années-lumière de la réalité contemporaine. De même, il se peut que le projet de la Maison de l'histoire de France anticipe ce qui sera conservé dans la mémoire collective, quand les États-Unis d'Europe seront la nouvelle patrie de tous les Européens...

De la légèreté radio-canadienne

2010-11-08T10:02:00.000-08:00

Les langues représentent l'expression des cultures humaines, plus que toutes autres manifestations symboliques peut-être. La langue française en fait la démonstration. Depuis longtemps elle se fait la messagère de la « culture savante » ou « culture cultivée ». Voilà sans doute pourquoi, malgré le populisme et la facilité qui y progressent, la France demeure le pays par excellence des idées, de la philosophie et des belles-lettres. Aussi, quand les médias de masse sont apparus, quand l'État gérait ceux-ci, et que la notion de service public conservait tout son sens, les médias, la radio et la télévision, diffusaient des émissions qui misaient sur l'intelligence des téléspectateurs. La situation, on le sait, a évolué depuis l'époque de l'ORTF. On peut cependant toujours regarder des films et émissions intéressantes sur Arte et France 5.

Au Canada francophone, le paysage médiatique public s'apparente à une scène de désolation. Au Québec, nous avons la chance de pouvoir syntoniser Télé-Québec. Mais la télévision fédérale, la Société Radio-Canada (SRC), est une peau de chagrin de ce qu'était sa mission. Finis les entretiens de fond avec les artistes, les penseurs, les gens qui ont des idées : à la profondeur, on préfère la légéreté et l'humour. Pire : les informations télévisées cèdent parfois à la tentation des faits divers et des potins sur les célébrités nationales.

La radio musicale de la SRC, Espace Musique, n'est pas parvenue quant à elle à nous faire oublier la défunte Chaîne culturelle, qui elle-même n'était qu'une édulcoration - un pauvre succédané -de la chaîne CBF-FM. Il y a une consolation : grâce à Internet, nous écoutons en direct France Culture et France Musique.

La SRC ne diffuse plus les Beaux Dimanches, émission emblématique d'une certaine idée de la télévision. On l'a remplacée par une émission navrante, qui alimente l'audimat, qui nourrit les discussions oisives du lundi matin. Il est vrai qu'une émission comme les Beaux Dimanches n'a pas la cote auprès du gouvernement en place - elle se situe aux antipodes de son idéologie. Il est vrai que le régime de monsieur Stephen Harper comprime allègrement les budgets consacrés aux arts. Mais il y a autre chose de plus troublant Le bon peuple canadien-français ne se plaint pas. Il ne se plaint pas : il aime l'émission qui remplace les Beaux Dimanches; il aime les émissions qui remplacent la qualité de jadis. L'anti-intellectualisme au Québec est une valeur, une tradition qui perdure, hélas !

Merci, lectrice, lecteur, d'avoir pris le temps de lire notre billet. À la prochaine !

La Francophonie se rassemble en Suisse

2010-10-20T10:30:00.000-07:00

Les dirigeants de la Francophonie se retrouvent, au moment où ces lignes sont écrites, en Suisse, à Montreux, ville réputée pour son festival de jazz. Quelle sera la teneur de leurs discussions ? Le site de l'Organisation internationale de la Francophonie (OIF) mentionne que la solidarité avec Haïti, urgente et nécessaire, sera à l'ordre du jour : souhaitons que cela se traduise par des gestes concrets. On y parlera aussi de démocratie et des droits de la personne, des techniques et des médias numériques. Signe des temps, et de l'omniprésence d'Internet, les gens peuvent suivre, en ligne, en direct, notamment par le truchement de Twitter, les activités de ce XIIIe Sommet de la Francophonie.

Du côté de l'Afrique

Nous l'avons déjà évoqué dans ce blogue : l'Afrique subsaharienne, malgré le Rwanda, qui résolument adopte le chemin de l'anglicisation, représente la région où la langue française fera le plus de gains au cours des décennies à venir. C'est ce que corrobore l'OIF, dans une compilation d'études sur le rayonnement de la langue française dans le monde, sur ses perspectives à plus ou moins long termes, une compilation qui en prévision du Sommet vient d'être publiée. On y dit que le nombre de locuteurs francophones en Afrique, ayant le français comme langue maternelle ou langue d'usage, pourrait être de 500 millions de personnes. On y dit aussi que, pendant ce temps, en Europe, le nombre de personnes qui apprennent le français comme langue seconde est en perte de vitesse...

Du côté du Québec

Jadis le Québec représentait une sorte de modèle, le fer de lance de l'espace francophone : moderne, branché, social, démocratique, fier défenseur de sa langue et de sa culture dans un continent dominé par les valeurs anglo-saxonnes. On regrette cette lointaine époque. Le gouvernement du Québec, dirigé par monsieur Jean Charest, a adopté cette semaine la loi 115. Ce qui ouvrira la porte, à plus long terme, à un affaiblissement de la francophonie québécoise. Mais ce qui trouble le plus, c'est que cela s'est fait dans l'indifférence. Le mouton québécois est de retour : il affiche plus d'intérêt à aduler des sportifs plusieurs fois millionnaires qu'à défendre sa propre identité. Pathétique. Les représentants de l'État québécois, à Montreux, n'ont pas de quoi à pavoiser.

Alain Juppé, un maire et son blogue

2010-10-04T08:56:00.000-07:00

Nous avons appris l'existence d'Alain Juppé, pour ainsi dire, en 1996 alors qu'il était en visite offcielle au Québec à titre de Premier Ministre de la République française. A cette époque nous menions la bataille en faveur de la production de fromages de lait cru, dont la réputation fait frémir la très timorée législation anglo-saxonne. Répondant à un journaliste qui lui demandait son opinion sur le sujet, Monsieur Juppé avoua sans ambages "qu'il mangeait des fromages de lait cru depuis sa tendre enfance, qu'il n'en avait jamais été malade et qu'il les appréciait toujours autant". Certes, il pensait probablement aux exportations de fromages hexagonaux vers un Québec de plus en plus friand des vrais plaisirs de la table. Mais cette intervention nous le rendit d'emblée sympathique.

Nous ne parlerons pas ici de son mandat de premier ministre, de 1995 à 1997, pendant lequel beaucoup de turbulences ont perturbé la société française. Par ailleurs, les événements relatifs à sa carrière ont été et sont toujours médiatisés. Nous voulons simplement souligner la grande qualité de son blogue et son travail extraordinaire comme maire de la ville de Bordeaux.

Consulter le blogue d'Alain Juppé, c'est être bien branché sur la vie française et sur la vie bordelaise. On n'y donne pas dans la langue de bois. Depuis 2004, Monsieur Juppé y aborde une foule de sujets : les grandes polémiques françaises, les oeuvres artistiques et littéraires qu'il aime et... la vie municipale à Bordeaux, bien sûr. Nous retenons le débat qu'il a entretenu avec l'essayiste Frédéric Martel. Ce dernier préconise plus d'espace pour la langue anglaise en France - une langue qui, selon lui, selon Frédéric Martel, est gage de modernité.

Depuis maintenant une quinzaine d'années, nous aimons nous retremper dans l'atmosphère de Bordeaux, nous aimons retrouver ses vins et ses restaurants. Aussi avons-vous constaté l'évolution de l'aménagement de la ville. Elle était triste (ce qui lui allait bien tout de même : elle rappelait - elle rappelle toujours en certains quartiers - des vieilles photos d'Eugène Atget), elle est devenue l'une des plus belles et plus attrayantes villes de l'Hexagone. On ne peut que féliciter le maire Alain Juppé, et son équipe, pour cette réalisation admirable.

L'Afrique, avenir de la francophonie...

2010-09-13T09:15:00.000-07:00

Nous l'avons déjà écrit : le continent africain recèle de grandes possibilités. Alors qu'on parie sur sa dérive depuis plusieurs années, l'Afrique parviendra sûrement à se débarrasser de certains de ses fléaux - les guerres civiles par exemple - et mettra son potentiel exceptionnel au service du développement humain.

Abidjan, Côte d'Ivoire

Le monde francophone attend beaucoup de choses de l'affirmation africaine. Certains prétendent que l'avenir de la langue française réside en ce continent. Des signaux récents indiquent toutefois qu'il ne faut rien tenir pour acquis. Attardons-nous sur quelques-uns de ces phénomènes préoccupants.

Dans un article publié dans Le Devoir, quotidien de Montréal, Monique Durand faisait part d'observations faites au Burkina Faso. Il y en a une qui est lourde de conséquences : la moitié des filles du pays ne fréquentent pas l'école, et parmi celles qui y vont, seulement 38% termineront avec succès les études primaires. C'est le développement du pays qui est ici en jeu - de ce pays qui demeure l'un des plus pauvres au monde. De plus, de notre perspective, ce sont autant de jeunes qui ne sauront lire et écrire en français. De jeunes qui ne sauront lire et écrire. Le reportage de Madame Durand relevait aussi cette triste situation : beaucoup d'écoliers et d'écolières vont à l'école sans même avoir déjeuné. Beaucoup de filles du Burkina Faso sont donc condamnées à l'ignorance. Le pays risque d'être privé de jeunes cerveaux qui peuvent contribuer à son développement. La francophonie, quant à elle, peut être privée de locuteurs du français, de gens qui lisent cette langue et s'en servent à l'écriture.

Au Rwanda, selon Fanny Costes, le français est devenu "un luxe inutile". L'anglais devance la langue de Maurice Grevisse au chapitre de la popularité des langues véhiculaires. Il faut cependant reconnaître que l'anglais est une des langues officielles du pays, que le français n'y a pas de statut. L'anglais permet les investissements, la développement, croit-on maintenant à Kigali. On évacue de plus en plus le français de la place publique. On se dit, là-bas, que les États-Unis contribueront à la prospérité générale... Mais on oublie souvent que les États-Uniens ont des intérêts, peu d'amis...

Dans notre esprit, il ne fait aucun doute que l'apport de l'Afrique au fait francophone est fondamental. Nous reconnaissons aussi le fait que, pour beaucoup d'Africains, les affres du colonialisme français a laissé des traces indélébiles. C'est pourquoi les actions entreprises en Afrique par la Francophonie doivent être la prérogative des Africains eux-mêmes. Les pays occidentaux, la France au premier chef, ont à se le rappeler. Quant aux Africains eux-mêmes, ils devraient penser à une plus équitable répartition des richesses : la décolonisation du début de la décennie 1960 n'a pas profité à tous... surtout pas à tous ces enfants du Niger qui meurent très jeunes, comme on l'a vu à la télévision de Radio-Canada.

Des textes sur la Francophonie (suite et fin)

2010-08-27T09:08:00.001-07:00

Le professeur Michel Guillou, connu dans les cercles de la Francophonie, a lui aussi apporté une contribution à l'ouvrage Pourquoi la Francophonie ?, au sujet duquel nous écrivions quelques notes la semaine dernière. Son texte propose plusieurs idées, un éclairage nouveau sur les actions possibles menant à une relance du mouvement francophone. L'innovation est au rendez-vous : Monsieur Guillou revendique avec sagacité la construction d'une troisième francophonie, celle de l'approfondissement, non plus celle de l'élargissement.

Si la première francophonie était l'oeuvre d'hommes d'envergure - Léopold Sédar Senghor, Habib Bouguiba et d'autres -, si elle voulait créer une "communauté organique", un instrument de modernisation de sociétés sorties du colonialisme, et la deuxième est celle de la politique, de l'Organisation internationale de Francophonie (celle-là a recruté des membres dont l'engagement en faveur de la langue française suscite le scepticisme, alors que l'Algérie et Israël - des pays où l'on trouve de nombreux francophones - n'y ont toujours pas adhéré), la troisième francophonie pourrait être celle de la mobilisation pour le français, de l'enseignement de cette langue, du sentiment d'appartenance de la société civile.

La troisième francophonie, soutient Monsieur Guillou, ne s'adresse pas seulement aux diplomates et aux caciques, aux amateurs de canapés et de "planques" luxueuses; elle vise d'abord les locuteurs de la langue de Molière - et surtout ceux et celles qui aspirent à le devenir. D'où le besoin urgent de professeurs de français. D'où le souhait d'une promotion du multilinguisme, porte de sortie à l'uniformisation linguistique. Il importe de créer, précise-t-il, à l'échelle internationale, un vivier dynamique de jeunes francophones.

Une ignorance abyssale

Ce renouveau de la francophonie doit surmonter "l'ignorance abyssale" du fait francophone, laquelle afflige les étudiants et les jeunes, qu'ils du Nord ou du Sud. Dans un tel contexte, concevoir un plan de communication ambitieux relève de l'urgence. Relancer la francophonie, écrit l'auteur, s'appuiera sur deux socles essentiels, la continuité et la cohérence. Quelques perspectives, des champs d'action, sont envisageables : l'éducation et la formation; l'économie - dont l'économie de la culture et l'économie solidaire; le numérique et les nouveaux médias... On peut ajouter à cette nomenclature la perspective environnementale, l'une des grandes préoccupations des jeunes d'aujourd'hui.

Du rôle de la France et du Québec

Monsieur Guillou conclut son texte en s'interrogeant : la France et le Québec veulent-ils de cette troisième francophonie ? Il estime que l'une et l'autre ont besoin de la francophonie, qu'elle leur permet de consolider leur culture. Or, note-t-il, une certaine frilosité sévit de part et d'autre de l'Atlantique. Et en effet, avec lui, on ne peut que constater une indifférence certaine, sinon une certaine raideur...

Je vous remercie, lecteurs, lectrices, de m'avoir rendu visite. À bientôt !

Des textes sur la Francophonie

2010-08-13T10:02:00.000-07:00

Publié en 2008, en prévision peut-on penser du Sommet de la Francophonie, à Québec, l'ouvrage Pourquoi la Francophonie ? rassemble des contributions de plusieurs des spécialistes les plus reconnus de ce mouvement international. Certains de ses textes, salutaires, méritent que l'on s'y attarde. Celui de Katia Haddad est de ceux-là. Il s'intitule Désespérante Francophonie.

Libanaise, professeure à l'Université Saint-Joseph de Beyrouth, Madame Haddad nous présente une analyse moyen-orientale, qui rompt avec les perspectives habituelles émanant de France, du Québec ou de Belgique. D'emblée, elle ne s'embarrasse de langue de bois : elle va directement au but ! Elle écrit de façon imagée : "...la Francophonie en ses institutions [..] est comme le miroir de notre région, [c'est-à-dire] un immense gâchis". Le constat est dur, il est fort probablement justifié.

Le manque de vision stratégique est le corollaire d'une attitude défensive et frileuse. Axer ses actions par des parades contre la langue anglaise entraîne des occasions manquées. Un exemple : Internet et les nouveaux médias, qui offrent tant de possibilités, et dont les potentiels sont sous-évalués par les institutions francophones. Or, l'Histoire nous enseigne que l'opposant d'une nation ou d'une culture ne l'est pas toujours, et que sa disparition, peut provoquer au sein de cette nation, de cette culture, des interrogations... comment dire... existentielles. L'auteur se penche aussi sur la question de l'optique française.

La Francophonie a toujours laissé à la France, écrit Madame Haddad, le soin de gérer le "parler français", celui du Grand Large. Il se trouve maintenant que la France n'a plus les budgets qui lui permettent de financer cette gestion. Pire : comme elle n'a pas résolu ses problèmes de conscience qui lui procurent encore son passé de puissance coloniale, elle n'a donc pas complètement absorbé cette notion de francophonie. De plus, sa condition l'empêche de concevoir pleinement les tenants et les aboutissants de la présence de plusieurs langues dans un territoire donné. Ce qui fait que, à l'arrivée, l'enseignement du français souffre d'un déficit de conviction. Ainsi, au Liban, beaucoup de parents procurer à leurs enfants un basic English à un français édulcoré.

Incapable de promouvoir le "parler français", impuissante à définir une identité francophone porteuse d'avenir, qui stimule l'adhésion, la Francophonie semble se cantonner dans un rôle politique. Madame Haddad compare ce rôle à celui des pays non-alignés. La Francophonie veut promouvoir, et à l'encontre des États-Unis, veut offrir un modèle différent. Mais quand la conjoncture aura changé - ce qui peut arriver plus rapidement que prévu - la Francophonie pourrait partager le sort qui fut jadis celui des pays non-alignés.

Le pétrole et la Louisiane

2010-07-26T10:26:00.000-07:00

Les catastrophes naturelles perturbent les activités humaines. Nous le savons depuis que nous vivons en société. Un ouragan, une inondation, des irruptions volcaniques déplacent beaucoup de gens, des communautés entières. Un désastre écologique peut aussi les mêmes effets. En ce dernier cas de figure, nous n'avons pas à implorer la clémence des dieux : nous sommes responsables de ce qui nous arrive. Ou plutôt, si, en ce concerne la Louisiane et le golfe du Mexique, nous pouvons implorer des patrons hautains et imbus d'eux-mêmes, les dirigeants de la multinationale British Petroleum...

L'insouciance - pour ne pas dire le mépris - d'administrations lointaines cause très souvent des ravages dans des écosystèmes fragiles, et par voie de conséquence, dans des cultures humaines. Les exemples abondent. Il nous vient ainsi en mémoire l'exemple des Attimakeks, une nation autochtone du Québec. Habitant le nord de la région appelée Mauricie, ces gens ont vu voilà plusieurs décennies leurs espaces de vie et de chasse inondés, et leur vie et traditions bouleversées, par la construction de barrages et a création d'un lac artificiel, le réservoir Gouin. On ne les avait pas consultés, bien entendu.

La marée noire dans le golfe du Mexique revient de façon lancinante, chaque jour, dans les pages de la presse internationale. On en voit et revoit des images déprimantes. La mer déguste, comme on dit. Mais il y a plus. Selon l'avocat Warren Perrin, elle peut disperser les riverains, les Cajuns et autres francophones, qui jusqu'à tout récemment vivaient de la pêche. Si cette dispersion devait survenir, éparpillant les francos dans différentes régions des États-Unis, elle mettrait en péril la culture d'expression française.

C'est un euphémisme que de dire que les Cajuns n'avaient pas besoin de cela...

L'avenir de la chanson française : une déclaration inepte

2010-07-12T09:05:00.000-07:00

La responsable de la programmation du Festival d'été de Québec a déclaré la semaine dernière que « la chanson française a peu d'avenir ». Faut-il s'étonner d'une telle affirmation ? Après tout, il s'agit de Québec, la ville d'où vient Pascale Picard. Le lecteur de s'étonnera pas de notre inscription en faux par rapport à un jugement qui démontre, au minimum, une faible appréhension des choses. Et puis cette responsable défend son festival, auquel nous sommes libres de participer... ce qui ne sera pas notre situation.

La chanson française - ou d'expression française - se porte très bien, merci. Chaque année, pendant les trois Francofolies (La Rochelle, Montréal, Spa), les amateurs découvrent des artistes, jeunes et moins jeunes, nouveaux ou aguerris, qui font honneur à notre langue, sa diversité et ses subtilités. (Il faut reconnaître toutefois, du côté européen, que les Francofolies font parfois la part belle à la langue dominante.) Des noms ? En voici : Zaz, Edgar Bori, Pauline Croze, Mara Tremblay, Pierre Lapointe, Ève Cournoyer, Alexis HK, Moissec, Tricot Machine, Daniel Bélanger, Benjamin Biolay, Thomas Fersen, Tomás Jensen... La liste peut être longue, très longue, elle laisse présager que la chanson d'expression française a devant elle un avenir solide et prometteur.

Reconnaissons que beaucoup d'artistes francophones cèdent à ce miroir aux alouettes : créer et interpréter leurs chansons en adoptant le style et les mots de la langue dominante. Désirent-ils percer dans les marchés mondialisés ? Probable. On ne voit pas pas d'autres raisons. La beauté de la langue, de ses sonorités ? On peut s'étonner, si c'est le cas, et se poser cette question : pourquoi alors ne pas chanter en italien, en innu, en portugais - qui sont des langues très musicales ? Le mercantilisme frappe de nouveau. Il est bien en vie au Festival d'été de Québec.

Démocratie en Guinée-Conakry

2010-06-28T10:16:00.000-07:00

Il est important aujourd'hui de saluer le peuple de Guinée-Conakry qui, pour la première depuis son indépendance (1958...), aussi incroyable que cela puisse paraître, expérimente l'exercice de la démocratie.

Après des décennies d'administration autocratique, signée Lansana Conté, après des coups de force militaires, les Guinéens trouveront-ils enfin un régime qui les écoutera ? Eux qui forment le peuple souverain. Souhaitons-le. Pour l'heure, une démocratie adaptée à leur réalité est à inventer. Trop souvent, en effet, les démocraties occidentales ont exporté des modèles parlementaires dans des pays dont les traditions et l'histoire ont peu de choses en commun avec les normes de l'Occident. Plusieurs penseurs et professeurs africains se sont intéressés ou s'intéressent, depuis années, à cette question essentielle.

Qui dit démocratie pense aussi au partage équitable de la richesse. Or, la Guinée-Conakry recèle beaucoup de ressources : ses gens, son sous-sol, ses cultures, sa détermination. Le nouveau régime verra-t-il à la répartir de façon juste, cette richesse ? S'affirmera-t-il comme l'un des meneurs dans cette Afrique qui, par l'Union africaine et ses institutions, peut donner lieu à tous les espoirs ? L'avenir des Guinéens se jouera dans quelques semaines, lors du second tour de cette élection. Il se jouera aussi par la gouvernance que développera et utilisera la nouvelle équipe dirigeante.

Comme l'écrit le journaliste Vincent Hugeux, dans le site du magazine L'Express : "La Guinée a voté contre le fatalisme. Elle entrera dans l'âge démocratique à deux conditions : que les vaincus admettent leur défaite; que le vainqueur associe ses rivaux au pouvoir dont il héritera".

Stagner, avant de régresser

2010-06-23T05:41:00.000-07:00

Dans nos sociétés contemporaines, la force des technologies de l'information et des communications (TIC) démontre un impact tel, que les retombées vont bien au-delà des statistiques de l'économie. Et pourtant peu de gens semblent s'en soucier - le gouvernement au premier chef, qui s'en remet idéologiquement au secteur privé, feignant d'ignorer qu'au beau pays du Québec, la contribution de l'État à la richesse collective ne peut être esquivée.

Or, un spécialiste des médias sociaux, dit « web 2.0 », Claude Malaison, a affirmé récemment lors d'un cours du professeur Patrice Leroux, qu'en matière de TIC, nous nous situons maintenant à la remorque des autres pays développés.

Un autre spécialiste, Benoît Aubert, a corroboré l'opinion de Monsieur Malaison. Dans un article du journal Le Devoir, il dit qu'il est plus que temps de "sortir de la paralysie", qu'il faut relancer notre développement technologique.

Soulignons en passant que tous ne partagent cette thèse du retard du Québec sur le plan des TIC. Par exemple, un blogueur, Pierre Fraser, signe un billet dans lequel il met en cause le syndrome du retard technologique, causé par le fait que l'on se compare souvent au modèle du genre, les États-Unis.

Le Québec, voilà uen dizaine d'années, affichait la fierté et l'insolence d'un premier de classe. Sa métropole, grâce aux TIC, trouvait un nouveau souffle, elle qui périclitait alors que l'ère industrielle avait commencé à devenir un souvenir. Mieux : on y aménageait une cité du multimédia. Ailleurs en province, on investissait dans les « autoroutes de l'information ». Ce monde nouveau trouvait un écho dans l'invention lexicale : le mot courriel, dont nous étions si fiers, n'a eu que peu de successeurs.

La notion d'immobilisme - et pas seulement en investissements dans les TIC - traduit bien ce que nous sommes devenus. Une structure... que dis-je... un squelette : le béton de ce qui devait être un pavillon de l'Université du Québec à Montréal, angle Berri et Ontario, symbolise bien le Québec de 2010. Pourquoi ne le classerait-on pas « monument historique » ?

Les Antilles, vigies littéraires de la francophonie

2010-06-22T09:51:00.000-07:00

La force de la langue française se mesure souvent à la fécondité de sa littérature. Si on accepte cette supputation, on ne peut qu'affirmer que les Antilles de langue française - Haïti, Guadeloupe, Martinique - se trouve à la croisée, à l'avant-garde, de la créativité et de la réflexion sur la culture. Les auteurs de cette région ne cessent de nous éblouir par leurs proses et leurs vers. Chose singulière : ils aiment le français, alors que cette langue représentait pour leurs aïeux - et peut-être est-ce toujours le cas pour leurs contemporains - la dépossession de leur identité. Ils perçoivent probablement qu'au-delà du colonialisme, le français est une langue qui exprime puissamment la condition humaine. Rendons donc hommage à celui qui peut-être leur a montré la voie : le grand Aimé Césaire. Essayiste, poète, homme de théâtre, homme politique, Monsieur Césaire appartient à cette catégorie de personnages qui modifient le sens de l'Histoire. À sa suite, viendront les René Depestre, Édouard Glissant, Maryse Condé, Patrick Chamoiseau, Gisèle Pineau, Émile Ollivier, Dany Laferrière... Les deux derniers appartiennent aussi à la littérature québécoise, ils en sont des figures majeures.

Sociologue de formation, Émile Ollivier nous a quittés trop tôt : il était au sommet de sa force créatrice au moment de son décès, en 2002. Il aura le temps, toutefois, de nous laisser plusieurs textes puissants. Mentionnons parmi ceux-ci, Mère-Solitude et Les Urnes scellées. Haïti et la question de l'exil se situaient au coeur de la réflexion de Monsieur Ollivier.

Nous connaissons tous Dany Laferrière, l'écrivain médiatique et médiatisé. Un de ses derniers textes, L'Énigme du retour, s'est mérité l'an dernier le prix Médicis. Monsieur Laferrière nous réserve encore des oeuvres profondes. Nous attendons la suite, avec impatience.

En terminant ce court billet, qui n'a d'autres intentions que de faire, humblement, un coup de chapeau à ces auteurs, j'aimerais souligner le rôle essentiel qu'assume une maison d'édition comme Mémoire d'encrier. Bien que montréalaise, elle diffuse plusieurs livres importants de la littérature des Antilles, donne des chances à de jeunes auteurs de démontrer leurs talents. Sa présence renforce notre francophonie nordique.

Je vous remercie d'avoir pris quelques minutes de votre temps et d'avoir lu ce billet.

The City of Montreal - Part II

2010-06-21T12:25:00.000-07:00

Renverser la vapeur. C'est ainsi que l'on peut résumer le mouvement de réappropriation de Montréal par sa majorité, c'est-à-dire les francophones, entre en gros 1960 et 1995. Avant l'apparition de cette Révolution tranquille, l'Église catholique et les élites canadiennes-françaises avaient voulu maintenir une distance entre le bon peuple d'origine française et la grande ville - car on sait que cette dernière signifie la perdition et la damnation... Ce faisant, d'autres que nous occupaient cette métropole au nom français, à un point tel que l'on s'y sentait pas chez soi. On a beaucoup écrit sur cette époque. Un poème célèbre, portant la griffe de Michèle Lalonde, en décrit bien l'atmosphère. La donne a bien sûr évolué depuis lors. Comme je l'ai écrit, par la Révolution tranquille, par la loi 101 (souvent charcutée par la Cour suprême du Canada) et les politiques volontaristes de l'État québécois, le visage français de Montréal est à peu près restauré. Toutefois, la conjoncture change, retourne peut-être à la situation d'antan. Cela n'est pas causé par nos compatriotes anglo-québécois, qui parlent presque tous français - et souvent un français de meilleur aloi que celui utilisé par un nombre incalculable de présumés francophones. Non, les francophones ont la seule responsabilité de ce qui se passe sous nos yeux, lentement et insidieusement. En voici quelques raisons.

Il y a l'indifférence. On pense avoir acquis des droits acquis, fussent-ils moraux. On se trompe. Rien n'est jamais acquis. On croit que le gouvernement actuel veille au grain. Il n'en est rien : il a déjà manifesté, à maintes reprises, son insensibilité pour cette question. Qui a effectué des compressions dans les budgets des cours de francisation destinés aux immigrants ?

Il y a l'ignorance. Celle de l'Histoire, tout d'abord. Les cours d'histoire offerts aux jeunes générations ne possèdent pas la profondeur de ceux d'autrefois : ils occultent des événements essentiels à la compréhension de nos origines; cet enseignement de histoire, on le veut moins politique... Par ailleurs, je l'ai mentionné, à notre misère langagière, comme disait Georges Dor, s'ajoute les jeunes générations de francophones, qui souvent maîtrisent mal le français, victimes des théoriciens du ministère de l'Éducation. Disons-le d'emblée : la pauvre condition de la langue française au Québec incite peu d'immigrants à s'intégrer.

Il y a la complaisance. Elle trouve sa source dans l'idéologie dominante du "tout à l'économie". C'est pourquoi des parents francophones montent au créneau afin que leur progéniture fréquente l'école anglaise. C'est pourquoi des politiciens préconisent une éducation bilingue plus intense au niveau primaire. On ne saurait trouver une meilleure méthode d'assimilation. Les Scandinaves le font, disent ces politiciens, et ils forment des sociétés parmi les plus dynamiques. Ils oublient que leur contexte est différent du nôtre...

Où tout cela nous mènera ? Montréal à la francité amoindrie perdra, dans cette grande compétition à laquelle se livrent les métropoles nord-américaines, un de ses atouts principaux, ce supplément d'âme qui en fait un lien pour ainsi dire naturel entre l'Europe et l'Amérique. Si un coup de barre n'est pas amorcé, et vite, Montréal ne sera qu'une banlieue de Toronto. Ce qu'elle est peut-être déjà.

The City of Montreal - Part I

2010-06-18T09:59:00.000-07:00

Voici une anecdote. Nous sommes en 2008, donc il n'y a pas si longtemps. J'assiste, à l'Université de Montréal, à un cours intitulé Rédaction et langue publicitaire. En début de séance, le professeur, une sommité du monde de la publicité au Québec, parle aux étudiants; il leur dit en substance : « Je vous entends souvent parler entre vous, en anglais, dans les couloirs de de l'Université ». Puis il leur assène cet avertissement : « Si vous voulez que la conception de la publicité pour le Québec délaisse Montréal et retourne à Toronto, où cela se faisait il y a quarante ans, c'est ce qu'il faut faire, favoriser le ''tout à l'anglais" ». Le professeur en question appartient à la génération qui a créé la publicité québécoise, originale et conçue pour le public auquel elle s'adresse. Les étudiants, incrédules, n'ont pas réagi, semblant ne pas comprendre ce dont il est question.

Cette histoire, aussi circonstancielle soit-elle, n'en demeure pas moins porteuse de sens. Il ne sert à rien de se le cacher : Montréal s'anglicise. Les premiers responsables en sont les... francophones eux-mêmes. À cause de leur inertie, de leur insouciance; à cause du peu de pression qu'ils exercent sur le gouvernement du Québec, qui ne considère pas la question linguistique dans la métropole québécoise comme une question prioritaire, en dépit de son discours et de ses prétentions...

Dans quelques jours, nous développerons davantage ce problème très préoccupant.

***************

L'appel du 18 juin 1940. Il y a de cela quarante ans exactement. L'Allemagne nazie envahissait la France. Les gens fuyaient Paris, mettant le cap vers le sud, vers la côte Atlantique, dans une confusion indescriptible. Pendant ce temps, les dirigeants de la Troisième République allaient remettre à un vieillard gâteux, le maréchal Philippe Pétain, les destinées du pays. Le mot anéantissement pourrait symboliser cette époque sombre. Pourtant deux hommes résistèrent. Ils s'appelaient Winston Churchill et Charles de Gaulle, et ce 18 juin 1940, par la voix de ce dernier, ils demandaient au peuple français de ne pas se rendre, ils lui disaient que la guerre était loin d'être terminée. Ils avaient raison : quatre plus tard, au prix d'énormes sacrifices, la France était libérée. Cette persévérance doit nous inspirer. Le vent, en effet, souffle souvent dans des directions imprévisibles !

La France, ses relations francophones

2010-06-17T08:43:00.000-07:00

Les Dixièmes Entretiens de la Francophonie ont eu lieu les 27 et 28 mai derniers. Organisés par l'Institut pour l'Étude de la Francophonie et de la Mondialisation, ces Entretiens ont rassemblé plusieurs personnalités provenant d'horizons différents du monde francophone. La ville de Lyon a accueilli l'événement, et cela nous rappelle le rapport singulier qu'entretient la France avec les « francophones ». Le francophone, c'est l'Autre, c'est celui et celle qui parle et pense en français mais qui n'est pas français. L'écrivain Tahar Ben Jelloun, s'insurgeant contre cette même notion de « francophone », va jusqu'à écrire que l'auteur francophone est « considéré comme un métèque », ce qui marque une distance entre lui et la grande tradition des lettres françaises. Au-delà de ces considérations littéraires, la notion de francophonie rappelle à la France, d'où la distance qui tente souvent cette dernière, qu'elle veut prendre, rappelle à la France donc une histoire coloniale pas toujours glorieuse. Loin de là.

Cette histoire a provoqué beaucoup de plaies, et elles tardent à se cicatriser. Pensons à l'Algérie, deuxième pays francophone au monde, qui se méfie toujours autant de la France et de ses oeuvres. Pensons à la « Françafrique », c'est-à-dire à la collusion économique entre « les élites françaises » et les « libérateurs » africains, dont les descendants sont toujours au pouvoir depuis cinquante ans. Après son aventure coloniale, la France a préféré jouer la carte de la construction européenne. Elle a cru et croit y trouver son compte. Est-ce le cas ?

L'Union européenne (UE) comporte maintenant 27 États. Il y en a trois parmi ceux-ci qui détiennent une influence certaine : l'Allemagne, le Royaume-Uni et la France. L'Allemagne, réunifiée depuis presque vingt ans, représente bien sûr le poids lourd de cette intégration continentale. La force de son économie la solidifie. Son influence en Europe centrale - la Mitteleuropa - et en Europe de l'Est est considérable. La diplomatie du Royaume-Uni, en ce qui la concerne, profite de trois sphères de rayonnement : le monde anglo-saxon stricto sensu (États-Unis, Canada, Australie, Nouvelle-Zélande), le Commonwealth et l'Europe. La France, enfin, dont l'influence en Europe est ébranlée depuis le référendum de 2005, peut obtenir l'appui de la Belgique au sein de l'UE. Mais elle serait plus influente si elle s'appuyait davantage sur la francophonie. Des signaux récents nous indiquent que dans les hautes instances de la République française, une réflexion en ce sens a peut-être lieu.

Pivot central de la francophonie, la France doit revoir ses rapports avec cette dernière - avec les pays africains notamment, qui lorgne vers d'autres puissances (nous y reviendrons). Elle doit cesser de considérer l'univers francophone comme un rassemblement de métèques : après tout, il s'agit bien de son oeuvre. Elle doit y être plus active, moins distante. Le cas échéant, comme un renvoi d'ascenseur, la francophonie consoliderait la position de la France en Europe, dont les institutions utilisent de plus en plus le même idiome - et nous devinons lequel.

Merci de votre visite, internautes. Le prochain billet portera sur Montréal qui, dit-on, est la deuxième ville d'expression française au monde.

Promenade à Sarkoland

2010-06-11T13:16:00.000-07:00

Se promener dans certains quartiers parisiens soulève certaines interrogations. Est-ce bien la capitale de la France ? Pourquoi le français est-il si absent des affiches dans ces quartiers ? Je me souviens d'une balade dans le quartier de l'Opéra, deuxième arrondissement, au cours de laquelle je me pensais dans une ville du Somerset. Et si en plus, j'évoque les Champs-Élysées, la place du Tertre... Il est vrai que ces endroits représentent aux yeux des touristes étrangers, le Paris pittoresque, le Paris raffiné... une ville en somme qui est devenue le symbole du tourisme mondialisé. Le globish parcoure le bitume de Parisse. Par effet de surenchère, il s'invite sans retenue dans le monde de la communication médiatisée.

En France, comme partout ailleurs, la publicité, enjouleuse, démagogue, cette p... respectueuse, diffuse ses slogans et ses messages dans une langue à laquelle d'identifie le commun, qui cherche ce qui est branché, et se soucie peu du reste. Lire les panneaux, regarder les réclames télévisées donnent la pleine mesure du phénomène. Et il y a aussi le cinéma - les titres des films hollywoodiens que l'on ne se donne même la peine plus de traduire, les titres de plus en plus de films français qui sont en globish... Et il y a les chansons populaires, made in France, qui visent les marchés internationaux...

Certaines autres sphères de la société française ne sont pas en reste. Que ce soit le monde de la science, celui de la technique, ou des affaires et des entreprises. On a déjà souligné certaines habitudes, au sein de grandes entrepises françaises, pourtant situées dans l'Hexagone , des habitudes développées par des cadres qui communiquent entre eux dans un idiome étranger - et on devine lequel.

Voilà en quelques mots à quoi ressemble la France du président Sarkozy. Ne lui jetons pas la pierre, toutefois, même si son goût pour les séjours aux États-Unis est bien connu. Son mandat n'en illustre, peut-être, quel la conséquence, davantage que la cause. Mais Monsieur Sarkozy, semble-t-il, veut laisser à la postérité l'image d'un président soucieux de préserver le patrimoine linguistique et culturel de la France. N'a-t-il pas fait récemment des sorties remarquées en faveur du français ? Trop peu, trop tard ? Non. Nous y reviendrons.

On dit qu'une langue vivante emprunte des éléments aux autres langues vivantes. Il s'agit d'une source de dynamisme, d'une force indubitable. Là où la bât blesse, ici, c'est que ces emprunts se font dans un seul sens, qu'ils se rapportent à une seule et unique langue.

Lectrice, lecteur, merci de m'avoir rendu visite. Mon prochain billet portera sur le rôle international de la France, sur le rôle de pilier qui pourrait être celui de la Fancophonie.

Une première contribution

2010-05-25T09:05:00.000-07:00

Je vous souhaite la bienvenue dans ce blogue. Puissiez-vous y trouver ce que vous cherchez. Comme son titre l'indique, la francophonie, l'actuelle mais aussi l'historique, en constituera la trame essentielle. S'y ajouteront les relations entre la France et le Québec, le visage français de Montréal, la qualité de la langue française au Québec, le rôle de cette langue dans l'univers médiatique, etc. Le lecteur l'aura deviné : la langue et la culture françaises sont au coeur de cette chronique de l'ère numérique. Ce blogue sera à l'occasion polémique. Il glanera des faits, des gestes, dans la presse de langue française (et parfois, dans la presse de langue étrangère); il surveillera les actions - ou l'inertie - des gouvernements sur ce chapitre important pour nous, celui de la promotion du fait français.

La notion de francophonie : son origine

Nous connaissons le mot : il appartient désormais à l'usage courant. Que savons-nous de cette notion ? Il y a la Francophonie (avec une majuscule), c'est-à-dire l'organisation internationale, le cercle de diplomates et de grands fonctionnaires qui se promènent à nos frais dans le monde entier. Il y a la francophonie (avec une minuscule) qui, elle, signifie l'ensemble des locuteurs de la langue française). À l'origine du mot, on trouve le géographe Onésime Reclus, un esprit critique du XIXe siècle, qui en son temps sillonna ce que l'on appelait l'empire colonial français. Il a fallu attendre la fin de ce même empire pour que le mot et les idées qu'il a fait naître soient à l'ordre du jour.

La prochaine contribution portera sur la France du président Sarkozy.